ابن أبي حاتم الرازي

529

كتاب العلل

النَّارُ ( 1 ) ، قَالُوا : قَدْ عَرَفنا هؤلاءِ وهؤلاءِ ، فَمَا بالُ الَّذِينَ يَمْشُونَ ويسعَون ؟ قَالَ : تُلْقَى الآفَةُ عَلَى الظَّهْرِ فَلاَ يَبْقَى ظَهْرٌ ، حَتَّى إِنَّ ( 2 ) الرَّجُلَ مِنْكُمْ تَكُونُ الحَدِيقَةُ المُعْجِبَةُ يُعْطَاهَا بِذاتِ القَتَبِ ( 3 ) فَلا يَقْدِرُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ أَبِي : رَوَى هَذَا الحديثَ ابنُ عُيَينة ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيل ، عَنْ حَلاَّم بْنِ جَزْل ، عَنْ أَبِي ذرٍّ ، عن النبيِّ ( ص ) ، وَهُوَ الصَّحيحُ ، ولَزِمَ الوليدُ بنُ ( 4 ) جُمَيع الطريقَ ، وتابَعَ سعدُ بنُ الصَّلْت ابنَ عُيَينة ، عَنْ مَعْرُوفٍ ( 5 ) ، عَنْ أَبِي الطُّفَيل ، عَنْ حَلاَّم بْنِ جَزْل ، عَنْ أَبِي ذرٍّ ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ وَهُوَ الصَّحيحُ . 2163 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّة ( 6 ) ، عن

--> ( 1 ) كذا اللفظ في النسخ ، وهو موافق للفظ " سنن النسائي " ، ويشهد له أيضًا لفظ رواية الطبراني في " الأوسط " و " الصغير " وأبي نعيم في " تاريخ أصبهان " : « وتحشرهم النارُ من ورائهم » . والرواية في " مسند أحمد " بلفظ : « وتحشرهم إلى النار » وضمير الفاعل فيها يعود على الملائكة . انظر مواضع الروايات الآنفة في تخريج المسألة رقم ( 2137 ) . ( 2 ) قوله : « إن » سقط من ( ك ) . ( 3 ) في ( ت ) : « العتب » . والقَتَبُ : إكافُ البعير ، وقيل : هو رَحْلٌ صغيرٌ على قَدْر سَنام البَعير . انظر " لسان العرب " ( 1 / 661 ) . ( 4 ) قوله : « بن » سقط من ( ك ) . ( 5 ) هو : ابن خَرَّبوذ . ( 6 ) لم نقف على روايته من هذا الوجه ، والحديث رواه أحمد في " مسنده " ( 3 / 11 رقم 11081 ) ، والمروزي في زياداته على " الزهد لابن المبارك " ( 1268 ) ، والطبري في " تفسيره " ( 18 / 235 ) ، وابن خزيمة في " التوحيد " ( 493 ) من طريق إسماعيل بن عليَّة ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قال : حدثني عبيد الله بن المغيرة بْنِ مُعَيْقِيبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عبدٍ الْعُتْوَارِيِّ ، عَنْ أبي سعيد الخدري ، به ، مرفوعًا . ومن طريق أحمد رواه الخطيب في " الموضح " ( 2 / 116 ) . ورواه ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 34181 ) ، والبخاري في " التاريخ الكبير " ( 4 / 130 ) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى ، عن محمد بن إسحاق ، به . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن ماجة في " السنن " ( 4280 ) .